Lex orandi, lex credendi 這句話不只是禮儀的法則，亦是我等輔祭們生活的準則：Lex vivendi, lex agendi。作為一個輔祭，我們應該明白輔祭不是一份差事，而是一個身份；我們亦不是因為這個身份，才變成「基督徒的代表」；反之，應該是我們本身就是「基督徒的代表」，才能成為一個稱職的輔祭。由此，我們信仰，行事的標準應是以天主為一切依歸，以基督為我們的君王，因為「基督就是一切，並在一切之中」 (Mediator Dei, 《天主中保》)，這也是特倫多禮儀團體的輔祭會，以「基督君王」為其名的原因。藉著基督的降生及聖死，救恩賜給我們，同時亦藉著這份愛，我們罪人能恢復了自身的尊嚴，並可以在至聖的地方事奉天主；我們藉著基督成了「新人類」，舊的我們在父母原罪胎中成孕，新的我們如基督一樣在祂的淨配——教會貞潔的胎中，因著聖神而誕生；同樣，在舊約創世紀中原祖因罪而被逐出伊甸園，而園門前有兩位拿著火劍的革魯賓天使 (cherubim) 守護著 (創世紀 3:24)，而新約的我們因基督的愛，基督自己——聖體聖事，不用再次經過火劍的革魯賓天使（死亡）而回歸天鄉。這就是教宗聖庇護十世的名言：Instaurare omnia in Christo (在基督內重整一切)，也是我們基督君王輔祭會的格言。這世界原有的秩序，都因基督的愛而被改變，也讓我們這些「基督的追隨者」，在愛德中實踐真理，在基督的愛中將我們的生活重整，以光榮天主！

　　主佑！

基督君王，天地之主宰，矜憐我等！
瑪利亞天主之母，為我等祈！
聖若望碧文，為我等祈！
聖庇護十世，為我等祈！